公正翻譯-公正翻譯公司
 

      公正是處理人際關(guān)系時(shí)的公平與正義的倫理原則。

      公正或正義一直是人類(lèi)社會(huì)的普遍的道德法則，是我們孜孜以求的價(jià)值生活目標(biāo)，也是倫理學(xué)思想史一直不斷探究的一個(gè)核心概念。公正一方面是一個(gè)社會(huì)性、歷史性的范疇，在階級(jí)社會(huì)中還有階級(jí)性。但是公正本身又有它統(tǒng)一的規(guī)定性。正是這一統(tǒng)一的規(guī)定性使公正成為千百年來(lái)人類(lèi)社會(huì)孜孜以求的美好目標(biāo)。

      有關(guān)公正的一般知識(shí)：
      公正的類(lèi)型：
      公正的內(nèi)涵豐富，可以有不同的劃分。

      首先，從公正的性質(zhì)上看，公正可以分為報(bào)償性公正與懲罰性公正。報(bào)償性公正如上所言，是公正的基本形式。但懲罰性公正同樣是不可忽視的。因?yàn)槿绻麘土P不公，就不會(huì)有有效的服人心的震懾或調(diào)節(jié)的功效。而且，如果忽視懲罰性公正，該罰不罰，實(shí)際上也就是一種變相的分配上的不公。

      現(xiàn)代社會(huì)極易形成對(duì)懲罰性公正的忽視。原因之一是。這種抽象的人道主義宣稱(chēng)所有的人都有某種永不消失的天賦人權(quán)，即使是喪盡天良、毫無(wú)人性者，也仍然如此（比如一些國(guó)家已經(jīng)廢除了死刑）。

      實(shí)際上這種抽象的人道主義恰恰忘記的一個(gè)自然的結(jié)果是對(duì)善良者的不公正。所以這種抽象的人道主義貌視公正，但實(shí)際上恰恰忘記了“平等僅僅是對(duì)平等者的平等，而不是對(duì)所有人的平等”[10]這樣一個(gè)公正的基本原則。
 
      其次，從公正涉及的主體關(guān)系上看，有三類(lèi)公正：“我—我”公正：自重——自己對(duì)自己的公正；“我—你”公正：人格對(duì)等的公正；“我—他”公正：對(duì)規(guī)范的同等遵守的公正。

      第一種公正主要反映的是“我—我”關(guān)系，它的基本要求是自重，這是一種自己對(duì)自己的公正。實(shí)際上如果一個(gè)對(duì)自己都不能作到公正的人，我們就很難指望他能對(duì)別人作到公正。對(duì)自己的公正的起碼要求是努力和幸福。善待自己莫過(guò)于努力理解自己的價(jià)值所在并恰當(dāng)?shù)嘏?shí)現(xiàn)這一價(jià)值。自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的結(jié)果就是幸福的獲得。在此我們?cè)俅握业搅艘粋€(gè)公正與幸福的內(nèi)在聯(lián)系。

      第二種公正是一種人格對(duì)等的公正。“己所不欲，勿施于人”。它要求主體能夠充分尊重對(duì)方的人格自由和尊嚴(yán)。我們不可以視自己為追求幸福有血有肉的主體，而視他人為自己一個(gè)純粹的外物。

       實(shí)際上幸福生活只有在人際和諧的環(huán)境中才可能找到，如果我們?cè)噲D在一個(gè)充滿(mǎn)敵意、孤獨(dú)和冷漠的人際環(huán)境中尋找幸福，我們就只能緣木求魚(yú)。正是由于這一原因，公正原則往往需要仁慈原則來(lái)補(bǔ)充。

       第三種公正是一種狹義的公正。他人是一個(gè)與自己完全對(duì)等的客體。所以在涉及利益關(guān)系時(shí)，雙方都有對(duì)等的權(quán)力。為了保證各自的利益，雙方都需要作出對(duì)等的讓步；同時(shí)雙方都應(yīng)遵守相同的準(zhǔn)則和義務(wù)。

      這是一個(gè)涉及到社會(huì)合作方面的倫理原則。為了保證合作成功，也為了各自在合作中順利實(shí)現(xiàn)共同利益，對(duì)規(guī)范的同等遵守的公正十分必要。